Асет хорошо знал арабскую грамоту, восточную поэзию. Асет автор кисса-дастанов «Салиха — Самен», «Ағаш ат», «Перизат», «Үш жетім қыз», «Нұғыман — Нағым», «Мәлік — Дарай», «Жәмсап» и «Кешубай», «Ақырғы сөз». В произведениях Асет воспета любовь к родной земле, разрабатываются темы семьи, равноправия женщин, звучит призыв к знаниям, культуре, постижению смысла жизни. Произведения Асета отражают черты кочевого быта, историю, этнографию казахского народа. В творчестве Асета получили развитие песенные традиции Сарыарки, у истоков которых стояли Биржан сал и Акан сери. Асет — автор песен «Кисмет», «Інжу — Маржан» (или «Песня Асета»), «Мақпал», «Қарагөз», «Майда қоңыр», «Қоңырқаз», «Әпитөк» и других.
Музыкально-поэтическое дарование Асет проявилось в айтысах с знаменитыми акынами Бактыбаем, Карибаем, Арипом, Кали, Саматом, Рысжан и Маликой. В 1910 году опубликованы песни Асета, записанные К. Халиди. Произведения Асет впервые опубликованы С.Сейфуллиным (1925). Первая статьи о жизни и творчестве Асета вышла в 1936 году (автор Б.Искаков). Первый сборник произведения Асета вышел в 1968 году (составил Б.Адамбаев). Он включал 34 стихотворения (включая песни), 4 айтыса, 4 кисса-дастана. В сборник «Асет» (составитель Б.Нуржанов, 1988) вошло 29 песен, 71 стихотворении, 10 айтысов, 8 кисса-дастанов.
В одном из стихотворений о преклонном возрасте поэтическое искусство начинается в тринадцатилетнем возрасте:
Мне за пятьдесят лет,
В стихах не вмешиваюсь с тринадцати лет.
Красный язык с лихорадкой при движении,
Только не пиши из глубоких слов… –
в первой поэтической поэме Асета часто были стихи о юности, любви и айтыс.
В стихотворении поэт рассказывает о себе, о своей специфике, о своем пути в искусстве, жизни, о своем происхождении. Эту традицию продолжила и Асет. Одно из стихотворений Асета, демонстрирующее красноречие, артистизм, благородное вдохновение и поэтическую силу, пронизывающую слово маржан, - это стихотворение, начинающееся с «Аргынмын, меня зовут Асет арындаган". В этом стихотворении царит как вдохновение, так и прекрасная гармония, присущая поэтам-поэтам.
Что касается айтыса Асета, то айтыс Асета и Ырысжана – это айтыс, который по характеру можно отнести как к типу айтыса девушки и парня, так и к типу загадочного айтыса. Согласно сложившейся в айтысе традиции, каждый поэт гордился тем, что говорил о знаменитых людях своего рода, о богаче-Джентльменах, о земле, воде, стране, тем самым желая показать свои преимущества. Айтыс Асета и Ырысжана не позволял себе быть таким глупым.
Одно из богатейших наследий поэта-Сага о Киссе. В этой области литературному сообществу известно первое его произведение - "Евгений Онегин". После Абая выступление Евгения Онегина к казахскому народу-это заслуга Асета в истории литературы, вклад в казахскую и русскую литературу. Асет Найманбаев, исполнивший несколько саг из истории восточных сказаний, впервые воспел сюжетную линию своей саги из русской жизни. Твердость, верность обещанию-тема, наиболее воспетая в произведениях Асета. В сагах Асета любовь, богатство, карьера, зло, нравственность происходят в одном ряду, интересуют как развитие, так и разрешение приключений.
Творчество Асета занимает особое место в истории казахской культуры и литературы. Его музыка и стихи-огромный вклад в наше искусство. Из слов стихотворения чувствуется мечта Асета, его жизнь на пути к искусству, его сожаления и радости – все, вся его душа. Его богатое литературное и музыкальное наследие-национальное достояние, которое стало духовным достоянием народа, имеет большое эстетическое и воспитательное значение.
В честь 155-летия со дня рождения Асета Найманбаева предлагаем видеообращение "Дюлдуль акын, Соловей певец".
